(1) A temetést szokás szerint megtartották, a püspököt a livónok hamis jajveszékelésére és könnyeire temették. Ezután fontolóra vették az utód kérdését, és elküldték a brémai metropolitához egy szakképzett személyt. A ciszterci rend tiszteletreméltó tagját, Bertholdot, Loccum apátját jelezték. Eleinte valóban nehezítette az indulást, de a metrópolitikus imáitól leküzdve magára vette a prédikáció terhét.
(2) Miután püspökké választották [1197], egyedül az Úrnak kötelezte el magát, és ennek megfelelően úgy döntött, hogy először egy hadsereggel próbára teszi vagyonát. Elment Livóniába, eljött Uexküllbe, átvette a templom örökségét, és az ő jelenlétében összegyűjtötte a fontosabb livonokat, keresztényeket és pogányokat egyaránt. Arra törekedett, hogy étellel, itallal és ajándékokkal kedveskedjen nekik, és elmondta, hogy meghívásukra jött, és elődjét követte egyedüli örökösként. [19] Eleinte szívélyesen fogadták, de a holmi temető felszentelésekor egyesek összeesküdtek, hogy felégessék a templomban, mások megöljék, mások pedig vízbe fojtsák. Azt vádolták, hogy azért jött, mert szegény.
(3) Miután meggondolta ezt a kezdetet, titokban a hajókhoz ment, és visszament Gothlandba, majd Szászországba. Siratta mind a pápát, mind a püspököt, mint Krisztus minden hívét, a livóniai templom romját. A pápa úr ezért bűnbocsánatot adott mindazoknak, akik felveszik a keresztet, és felvértezzék magukat a hamis livónok ellen. És ezekről az ügyekről leveleket küldött Berthold püspöknek, ahogy elődjének.
(4) A püspök tehát, miután összegyűjtötte embereit, sereggel [1198] Livóniába ment, és a folyó közepén álló Holm erődhöz ment. Küldött a vízen keresztül, hogy megkérdezze, eldöntötték-e, hogy elfogadják a hitet és fenntartják azt. Kijelentették, hogy nem akarják sem elismerni, sem fenntartani a hitet. A püspök hátrahagyta a hajóit, ezért nem tehetett kárt bennük. Ennek megfelelően visszatért a sereggel Rigába, és tanácsot tartott embereivel, hogy mit tegyen.
(5) Ezalatt az összes livont összehívták ellene, és harcra készülve tábort vertek a Rigai hegyen túl. Mindazonáltal követet küldtek a püspökhöz, megkérdezve, miért hozott hadsereget ellenük. A püspök azt válaszolta, hogy ahogy a kutyák visszatérnek hányásukba, 20 így túl gyakran tértek vissza a hitből a pogányságba. A livónok ekkor azt mondták: "Ezt az okot megszüntetjük. Ha visszaküldöd a seregedet, békében térhetsz vissza népeddel a püspökségedbe, és kényszerítheted a hit megtartására azokat, akik megkapták a hitet. mások elfogadják, de szavakkal, nem ütésekkel." [21] Biztonságként a püspök fiaikat követelte tőlük túszként, de ők végképp megtagadták, hogy odaadják őket.
Eközben a livónok, hogy összegyűjtsenek egy csoport embert, rövid fegyverszünetet ajánlottak és kaptak, a béke megerősítésére a szokás szerint lándzsát váltottak. A béke idején több németet megöltek, akik takarmányt kerestek lovaik számára. A püspök úr, amikor ezt látta, visszaküldte a lándzsájukat, és felmondta a békét. A livonok pogány módra kiabáltak és ordibáltak.
(6) A szász csatavonalak felfegyverkeztek az ellenük való harcra, és hanyatt-homlok rohantak ellenük [július 24.]. A lovát rosszul visszatartó püspököt annak sebessége a menekülők közé vitte. A livónok közül ketten megragadták, egy harmadik, Ymaut nevű lándzsával hátulról átszúrta, a többiek pedig darabokra tépték, tagról végtagról.
(7) A livónok attól tartva, hogy a hadsereg követi őket, hanyatt-homlok menekültek, mert meglátták egy halott német katonai sisakját, amelyet livóniai gyilkosa a saját fejére helyezett. A hadsereg, miután elveszítette vezérét, természetesen kiépült, és lovakkal, hajókkal, tűzzel és karddal elpusztította a livónok termését. Amikor ezt látták, a livónok megújították a békét, hogy elkerüljék a nagyobb károkat, és magukhoz hívták a papságot. Körülbelül ötvenen keresztelkedtek meg Holmban az első napon, és körülbelül százan tértek meg Uexküllben a következő napon. Befogadták a papokat erődjeikbe, és úgy döntöttek, hogy minden ekéből egy-egy mérő gabonát kell adni minden pap költségére. Az események láttán a hadsereg megnyugodott és felkészült a hazatérésre.
(8) A livónok tehát, miután elveszítették pásztorukat, megfogadták a papság és szerzetesek tanácsát, és követeket küldtek Németországba utódért. És így, hisz ebben a bizonytalan békében, a szászok csoportja visszavonult. Maradt a papság és egy kereskedőhajó. Most a szél betöltötte a vitorlákat, és íme! a hazaáruló livónok a szokásos fürdőikből kibújva öntötték magukra a Dvina folyó vizét, mondván: "Most a folyó vizével eltávolítjuk a keresztség vizét és magát a kereszténységet. Lemosva a kapott hitet [23], küldje el a visszavonuló szászok után." Azok, akik elmentek, egy ember fejét vágták egy bizonyos fa ágára. A livóniaiak azt hitték, hogy ez a szászok istene, és azt hitték, hogy ez árvizet és járványt hoz rájuk. Ennek megfelelően rítus szerint mézsört főztek, együtt itták meg, majd megbeszélve levették a fáról a fejet, rönkökre helyezték, amelyeket összekötöttek, és elküldték a szászok isteneként. keresztény hitüket azok után, akik tengeren mentek vissza Gothlandba.
(9) Egy hónap telt el, a béke felbomlott, és elkezdték elfogni a szerzeteseket, bántalmazták őket, és megtámadták vagyonukat, titokban és erőszakosan elvették. Miután a lovakat is elvitték, a földek műveletlenek maradtak. Emiatt az egyház akár kétszáz márkát is veszített. A papság ezért Uexküllből Holmba menekült, nem tudván, milyen helyre vagy vagyonra kötelezze el magát.
(10) A következő nagyböjtben [1199] az egész livóniai gyülekezet úgy döntött, hogy a húsvét (április 18.) után az országban tartózkodó papnak meg kell halnia. A halálfélelem és a pásztorkeresés miatt távozó papság Szászországba ment. A livónok is elrendelték, hogy az ott maradt kereskedőket meg kell ölni. De a kereskedők az életükön gondolkodva ajándékokat adtak a véneknek.