(1) Az isteni Gondviselés szeretetének tüzével, [1] és Raabra és Babilóniára emlékezve, [2] vagyis a pogányság zűrzavarára keltette fel modern korunkban a bálványimádó livonokat a bálványimádás és a bűn álmából. a következő módon.
(2) A segebergi kolostorban [3] élt egy méltó életű, [4] tiszteletreméltó ősz hajú férfi, [5] név szerint Meinhard, a Szent Ágoston-rend papja. [6] Egy kereskedőcsapattal érkezett Livóniába egyszerűen azért, hogy Krisztus kedvéért és csak prédikálni. A német kereskedők ugyanis, akiket a livónok ismeretsége [7] köt össze, megszokták, hogy Livóniába menjenek, és gyakran felhajóztak a Dvina folyón.
(3) Miután megkapta tehát Vlagyimir polozki király engedélyét, [8] akinek a livóniaiak még pogányként adót fizettek, és egyúttal ajándékokat is kapott tőle, ez a pap bátran nekivágott isteni munkát, prédikációt a livóiaknak és templomot épített Uexküll faluban.
(4) Ugyanabban a faluban Ylo, Kulewene apja és Viezo, Alo apja volt az első, aki megkeresztelkedett, míg a többiek követték egymást.
(5) A következő télen a litvánok, miután elpusztították Livóniát, sokakat fogságba vittek. Ugyanez a prédikátor Uexküll népével együtt elkerülte a litvánok haragját, és az erdőkbe vonult. Amikor a litvánok kivonultak, Meinhard ostobasággal vádolta a livonokat, mert nem voltak erődítményeik; megígérte nekik, hogy erődítményeket fognak építeni, ha úgy döntenek, hogy Isten fiaivá válnak, és úgy tekintenek rájuk. Ez tetszett nekik, és megígérték, és esküvel megerősítették, hogy megkeresztelkednek.
(6) Ezért a következő nyáron kőfaragókat hoztak Gothlandról. A livónok időközben másodszor is megerősítették szándékuk bűnösségét. Az emberek egy része megkeresztelkedett az uexkülli erőd kezdete előtt, és az erőd elkészülte után mindenki megígérte, habár csalárd módon, megkeresztelkedik. A falak tehát az alapjaikból emelkedtek ki. Mivel Meinhard fizette az erőd ötödik részének felépítését, ez a rész az ő tulajdona volt. Meinhard először vásárolta meg a földet, amelyen az uexkülli templom állt. Amikor az erőd végre elkészült, a megkeresztelkedők visszaestek; akik még nem születtek újjá, nem voltak hajlandók elfogadni a hitet. Mindazonáltal Meinhard maga nem állt el a vállalkozástól. Abban az időben a szemgallák, a környék pogányai, hallva a kőből épült épületet, és nem tudták, hogy a köveket cementtel tartják össze, nagy hajókötelekkel érkeztek, és ostobán azt hitték, hogy az erődöt behúzhatják a Dvinába. De ehelyett a ballistarii [9] megsebesítették őket, és veszteség után elmentek.
(7) A Holm [10] szomszédos népe megcsalta Meinhardot azzal, hogy hasonló ígéretet tettek. Miután ekkor egy erődöt építettek, hasznot húztak csalásukból. [11] De eleinte megkeresztelkedtek, bármilyen szándékkal, és a nevük: Viliendi, Uldenago, Wade, Waldeko, Gerverder és Vietzo.
(8) A két fent említett erőd építése között Meinhardot püspökké szentelte [1186] a brémai metropolita. [12]
(9) Miután a második erőd elkészült, gonoszságukban elfelejtették esküjüket és megkárosították magukat, mert még egy sem volt köztük, aki elfogadta volna a hitet. Valóban megzavarta a prédikátor lelkét, mivel fokozatosan kifosztották vagyonát és megverték a háznépét, és úgy döntöttek, hogy kiűzik határaikból. Úgy gondolták, hogy mivel vízzel keresztelték meg őket, a Dvinában megmosakodva eltávolíthatják a keresztségüket, és így visszaküldhetik Németországba.
(10) Az evangélium munkatársaként a püspöknek volt Theodorik testvére, a ciszterci rendből, aki később Észtország püspöke lett. Mivel a szántóföldjein meglehetősen bőséges volt a termés, és a saját szántóföldeik elhaltak egy áradó eső miatt, a treideni livónok arra készültek, hogy feláldozzák őt isteneiknek. Az embereket összegyűjtötték, és sorsolással kikeresték az istenek akaratát az áldozattal kapcsolatban. Egy lándzsát helyeztek a helyére, és a ló feljött, és Isten jelére kitette az élet lábának gondolt lábát. Theodorik testvér hangosan imádkozott, és kezével áldást adott. A pogány pap azt mondta, hogy a keresztény Isten a ló hátán ült, és a ló lábát mozgatta előre; hogy emiatt le kellett törölni a ló hátát, hogy az Isten lecsússzon. Amikor ez megtörtént, a ló ismét kinyújtotta az élet lábát, mint korábban, és Theodorik testvér életét megmentették. Amikor Theodorik testvért Észtországba küldték, ő is sok életveszélyt szenvedett el a pogányoktól. Egy napfogyatkozás miatt, amely Keresztelő János napján történt, azt mondták, hogy eszi a napot. Ugyanebben az időben egy treideni sebesült livon könyörgött Theodorik testvérnek, hogy gyógyítsa meg, és megígérte, hogy megkeresztelkedik, ha meggyógyul. A testvér ezért füveket vert össze, és nem tudván a gyógynövények hatását, segítségül hívta az Úr nevét. A livón így meggyógyult testében és a keresztség által lélekben is. [13] Ő volt az első, aki elfogadta Krisztus hitét Treidenben. Egy beteg ember felhívta Theodorik testvért, és kérte, hogy keresztelkedjenek meg. A nők erőszakos makacssága tartotta vissza szent szándékától; de amikor betegsége súlyosbodott, az asszonyok hitetlensége legyőzte, megkeresztelkedett, és az Istenhez intézett imák által megajándékozta. Amikor meghalt, egy megtért látta, hogy lelkét az angyalok a mennybe vitték, és hét mérföldről felismerte őt. [14]
(11) Most, hogy a fent említett püspök megfigyelte a livonok makacsságát, és ennek megfelelően látta, hogy munkája a földre hullott, feladta tervét, összeszedte a szerzeteseket és a testvéreket, és elhatározta, hogy visszatér a kereskedőkhöz. ' hajók, amelyek most húsvétkor Gothlandba készültek. A trükkös livónok tehát féltek és gyanítottak, hogy keresztény sereg támad rájuk. Ezért álnok módon, álnoksággal, könnyekkel és sok más módon igyekeztek visszahívni a püspököt. Azt mondták neki – ahogy korábban mondták. Szent Márton, bár a szándék nem ugyanaz: "Miért hagysz el minket, atyám? És kinek hagysz ránk puszta lényeket? Vajon egy pásztor azzal, hogy elmegy, veszélyesen kiteszi a juhait a farkasok állkapcsának?" [15] És ezek a livóiak ismét megígérték, hogy teljes mértékben elfogadják a hitet. Az ártatlan püspök minden szavának hitt, és a kereskedők tanácsára és a hadsereg ígéretére visszament a lívekkel. A németek egy része, a dánok és norvégok egy része és mindegyik kereskedelmi csoport megígérte, hogy szükség esetén sereget hoznak. A kereskedők távozása után a holmiak közül néhányan Júdás módjára üdvözölték a püspököt a visszatérésekor, és így szóltak: "Üdv, rabbi! [16] Milyen áron lehet sót vagy watmált [17] venni Gothlandban?" És keserűséggel a szívében sírt, átment Uexküllbe, és otthonában fogadták. Kijelölt egy napot, amelyen a népnek gyülekeznie kellett, hogy figyelmeztesse őket ígéretükre. A napot nem tartották meg, és nem teljesítették ígéretüket. Miután tanácsot tartott embereivel, azt javasolta, hogy menjen el Észtországba, hogy továbbmenjen Gótföldre az ott telelő kereskedőkkel. A livek időközben arra készültek, hogy megöljék az úton, de Treiden Anno figyelmeztette, és azt tanácsolta, hogy menjen vissza. Nagyon megzavarodva, és nem tudott kijutni az országból, ezért visszament Uexküllbe.
(12) Ezután titokban elküldte · hírnökét, Treideni Theodorik testvért, hogy tanácskozzon a pápával. [18] Theodorik testvér látta, hogy nem tud kijutni az országból, hacsak nem jámbor csalással szabadul meg a csapdából, a livónok beállították. Stólába öltözve, könyvvel és szenteltvízzel a kezében ellovagolt a lován, úgy tett, mintha egy beteg embert akarna meglátogatni. Amikor az utazók kikérdezték, ragaszkodott hozzá, hogy ez volt az oka az utazásának, így megszökött az országból, és végre a főpápához került. Amikor a legfelsőbb pápa meghallotta, hogy hányan keresztelkedtek meg, úgy gondolta, hogy nem szabad elhagyni őket, és elrendelte, hogy kényszerítsék őket a szabadon megígért hit megtartására. Valójában minden bűn bocsánatát megadta mindazoknak, akik felveszik a keresztet, és elmennek helyreállítani az újonnan alapított egyházat.
(13) Ekkor a püspök Svédország hercegével, németekkel és Gótföld lakóival már megtámadta a kurokat. Egy vihar azonban visszavetette őket, és Wierlandben, Észtország egyik tartományában landoltak, és három napig pusztították a területét; Ám míg Wierland lakossága a hit átvételéről tárgyalt, a herceg, aki szívesebben fogadta el tőlük a tiszteletdíjat, vitorlázni kezdett, és a németek bosszúságára elfordult.
(14) Jámbor emlékű Meinhard püspök, sok fáradság és bánat után időközben ágyába került. Látva, hogy a halálán van, összehívta Livonia és Treiden összes vénét, és megkérdezte őket, hogy halála után inkább nélkülöznének egy püspököt. Közösen kijelentették, hogy szívesebben örülnek egy püspöknek és atyának. Rövid idő múlva a püspök meghalt [1196].